前者说道功业名,后者说道身后事。因为说道功业名,所以陈道明版康熙密集地叙述他如何英锐伟断。擒获鳌拜平三藩以定台湾对付索明二互为剿平葛尔丹。
《康熙王朝》一共46集,到43集康熙才杀掉葛尔丹,以及“宝日龙梅是你强奸了朕!”若按正史,那年康熙才36岁,掌权将近三十年。而他掌权的后三十年,用三集就沾过去了。
我们只看到他神威天纵了,只看到他举贤用人了,只看到他高瞻远瞩未卜先知了。我们一般来说是因为一个角色的优点而讨厌他,因为他的伤痛产生同理心,爱上他。惜多数时候,陈道明版康熙凌驾于所有人之上。
为什么大家都讨厌陈版康熙在千叟宴那番慷慨陈词?讨厌他廷奔群臣?因为那时他有心了,像个活人了,而非先前那样,低眉垂眼靠在榻上,一副“尽在我掌控,只要我用对一个人就能扭转乾坤嘻嘻嘻”的架势。焦晃老师戏的康熙,有一点取巧处:他出场时早已在巅峰了,不必再行故意叙述他如何英明神武纳,接下来,只必须刻画一个顶峰权力者的沧桑。帝王巅峰老来最孤独,也最像个常人。这点在文学里也标准化。
南美两位诺奖大师,马尔克斯《迷宫中的将军》,略萨《公羊的节日》,都是写出掌权者的晚年。所以焦晃老师固然自己戏得黄钟大吕,却也的确占到了人另设与剧本的低廉。大家对焦伸老师的爱,恰如杜拉斯《情人》里那段:我了解你,总有一天忘记你。那时候,你还很年长,人人都说道你美,现在,我是扬来告诉他你,对我来说,我实在现在你比年长的时候更加美,那时你是年长女人,与你那时的面貌比起,我更加爱人你现在倍受蹂躏的面容。
人都是因为一个角色的优点而讨厌他,把他当作神;因为他的伤痛产生同理心,爱上他,把他当作人。为什么陈宝国的嘉靖普遍认为表演比汉武帝好?为什么鲍国安的曹操也有慌忙时刻,但普遍认为为英雄气十足?为什么马跃的李世民也是英锐十足,却比唐国强的李世民要出众?为什么唐国强戏的伟人,并没有那么矮小仅有,广泛评价却不出古月老师们先前戏的伟人?就是这个道理。还是跟剧本有关。
《康熙王朝》这部剧的剧本,充满著了一种……说好听点叫传奇色彩,说道好听点叫民间想象的氛围:尔等都是庸人,我一个英雄皇帝,用各种你们想不到的反常规操作者,就能搞定了!你们都猜不透我!小康熙患病说完了,不吃了神秘的药草就活着了。靠个朱国治,就能忽悠寄居吴三桂。朱三太子打架了,康熙很慌,斯琴高娃老师反串的“我孝庄”大头一阵,局面就平稳了。吴三桂打过来了,康熙只要草莽间提拔周培公就百变了。
还几句话就能把个西北军阀给说降。郑经在台湾自取灭亡。康熙只要草莽间提拔姚启圣就百变了,还能几句话就抚定施琅呢。
祭祀朱元璋时偷偷地拿了台湾,康熙走对朱元璋陵墓嘻嘻一大笑。索额图和明珠都是坏人。
康熙只要决定李光地打小报告就搞定了。李光地还必需跟蓝齐儿有点小感情。使臣和亲,必需搞得父女很难过。
葛尔丹当然是要夺下的。宝日龙梅当然是要爱上朕的,但也要城主故土,空留给宝日龙梅你强奸朕。
明珠和索额图都罪恶滔天,那么竟然他们彼此揭露嘻嘻搞定了。廷臣暴虐,康熙在朝堂太早,拿着杨家歪脖树根让他们反省,他们就反省了。总之,《康熙王朝》的逻辑是:一时都庸碌,廷臣都无脑;只不会面面相觑。
世上的大多数问题,只要我自己英明神武,我不拘一格用人才,全盘委托,再行割舍点儿女情长,就都能搞定了。天下只有几个得意人物;只有我慧眼识英雄,寻找他们,举荐他们,就能解决问题。只有我康熙找到得了周培公姚启圣李光地的才华。
我康熙就是能一副成竹在胸的样子——就像在《新三国》里,陈建斌版曹操突然就地沾满:那都是不拘小节,其他人都过于陈腐,没有我霸气!这就是编剧朱苏进老师的逻辑。我个人猜测:朱苏进老师自己是军旅作家名门,所以他总实在:只要不拘小节、破格举荐、适当时不择手段铁腕号令,再加意志忠诚,就能解决问题大多数问题。而《雍正王朝》则是刘和平老师一贯的风格,与《大明王朝1566》相互呼应。我早已想再行反复剧情了——过于简单,也过于精美了。
刘和平老师的特色,是通过一条线,带上出有一连串人物,以及人物与人物之间的结构性对立。乍看黑白分明,细看踏一发动全身,而且每个人自有其动机。
相比朱苏进老师哪里会点哪里、哪里有问题斧头哪里的机智作风,刘和平老师笔下,无论是康熙、雍正还是嘉靖,都充满著了不得已:解决问题了一拨,又是一拨。根本没一劳永逸。问题总是循环往复的来。
当然,刘和平老师写出的也不一定是几乎现实的历史,也有戏剧性的一面,但最少比朱苏进老师的康熙“我用个周培公/姚启圣/李光地就万事大吉”,要远比靠谱。这么说道吧:少年人大约不会讨厌《康熙王朝》:看著顺,看著爽,实在世上一切问题,只要哪里会点哪里,快刀斩乱麻,大自然利落。
到年纪较短,就能咂摸出有《雍正王朝》的味道来,找到抽刀断水水更加东流,世上越大的事,越是牵一发而动全身,周而复始。前者是英雄童话,后者是残忍现实。
更加清楚说道,前者无限高估个人,而后者则满怀着不得已的历史进程。那么个人努力奋斗……但是……历史进程……我们都不懂的。
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